Ռեալիստ նկարիչ

Հին հունարեն / La Civiltà greca

Pin
Send
Share
Send
Send





Հին Հունաստանը քաղաքակրթություն էր, որը պատկանում էր հունական պատմության ժամանակաշրջանին, որը տեւեց մինչեւ մ.թ.ա. 8-6-րդ դարերի հնադարյան ժամանակաշրջանը մինչեւ հնագույն ժամանակաշրջանը (գ. 600 թ): Անմիջապես այս ժամանակաշրջանից հետո սկսվեց վաղ միջնադարը եւ բյուզանդական դարաշրջանը: Հին Հունաստանում ներառված է Դասական Հունաստանի ժամանակաշրջանը, որը ծաղկում է մ.թ.ա 5-ից 4-րդ դարերում: Դասական Հունաստանը սկսեց պարսկական ներխուժումը վերադարձնել Աթենյան ղեկավարության կողմից: Մակեդոնիայի Ալեքսանդր Մեծի նվաճումների պատճառով Հելլենիստական ​​քաղաքակրթությունը ծագեց Միջին Ասիայից մինչեւ Միջերկրական ծովի արեւմտյան վերջ:

























Դասական հունական մշակույթը, հատկապես փիլիսոփայությունը, հզոր ազդեցություն ունեցավ Հռոմեական կայսրության վրա, որը դրա տարբերակն էր Միջերկրական ավազանի եւ Եվրոպայի շատ մասերում: Դրա համար դասական Հունաստանը, որպես կանոն, համարվում է ժամանակակից արեւմտյան մշակույթի հիմքը եւ համարվում է արեւմտյան քաղաքակրթության օրրան:
  • Ժամանակագրություն
Միջերկրածովյան շրջանի դասական հնություն, սովորաբար համարվում է մ.թ.ա. 8-րդ դարում (Հոմերի ամենավաղ արձանագրված պոեզիայի ժամանակ) եւ ավարտվեց 6-րդ դարում: Հունաստանի Կլասիկական Անտիտրոնին նախորդում է հունական մուգ դարերը (գ. 1200 - գ. 800 թ), հնագիտական ​​բնութագրմամբ, խեցեղենի նախագծման պրոտոգեոմետրիկ եւ երկրաչափական ոճերը: Այս ժամանակահատվածը հաջողվեց, մ.թ.ա. 8-րդ դարում, Արեւելագիտության շրջանը, որի ընթացքում ակնհայտ դարձավ Syro-Khitite, Assyrian, Phoenician եւ եգիպտական ​​մշակույթների ազդեցությունը: Ավանդաբար, հին Հունաստանի հնադարյան շրջանը համարվում է արեւելյանացման ազդեցությունից սկսած, ինչը, ի թիվս այլ բաների, բերեց այբբենական սցենար Հունաստանին, նշելով Հունաստանի գրականության սկիզբը (Հոմեր, Հեզիոդ): Մութ դարերի վերջը նույնպես հաճախ թվագրվում է մ.թ.ա. 776 թ., Առաջին Օլիմպիական խաղերի տարի: Հնադարյան շրջանը Մ.թ.ա. մոտավորապես 500-ական թթ. Դասական ժամանակաշրջան է բերում, իր հերթին, Հելլենիստական ​​շրջանի կողմից, Մ.թ.ա. 323 թ.-ին Ալեքսանդր Մեծի մահվան ժամանակ:
  • Հնագույն ժամանակաշրջաններ
Այսպիսով, Հունաստանի պատմությունը դասական հնությունների ժամանակ կարող է բաժանել հետեւյալ ժամանակաշրջաններին. Հնագիտական ​​ժամանակաշրջանը (գ. 800 - գ. 500 մ.թ.ա.), որտեղ արվեստագետները ավելի խոշոր քանդակներ են կառուցել թունդ,հնացած ժպիտ«Արխայիկ ժամանակաշրջանը հաճախ վերցված է Աթենքի վերջին թշվառի տապալման եւ մ.թ.ա. 508 թ. Աթենյան ժողովրդավարության սկիզբը: Դասական շրջանը (գ. 500-323 թթ) բնութագրվում է այն ոճով, որը հետագայում դիտորդների կողմից դիտարկվել է որպես օրինակելի, օրինակ, «դասական», ինչպես ցույց է տրված, օրինակ, Պարթենոն: Քաղաքականորեն դասական ժամանակաշրջանը գերակշռում էր Աթենքում եւ Դելիյան լիգայում 5-րդ դարում, սակայն մ.թ.ա. 4-րդ դարի սկզբին տեղահանված Սպարտայի հեթանոսությունը տեղաշարժվելուց առաջ, իշխանությունը տեղափոխվեց Թեբես եւ Բոոտյան լիգա, եւ վերջապես, Մակեդոնիայի Կորնթի լիգան: Այս շրջանը ցույց տվեց հունական-պարսկական պատերազմները եւ Մակեդոնի աճը: Հելլենիստական ​​շրջանում (323-146 թթ) Հունական մշակույթը եւ իշխանությունը ընդլայնվեցին Մերձավոր եւ Միջին Արեւելքում: Այս շրջանը սկսվում է Ալեքսանդրի մահվան հետ եւ ավարտվում է Հռոմեական նվաճման հետ: Ռումինիան Հունաստանն է, Կ. Պոլսում, Կորնթոսի ճակատամարտում Կորնթացիների նկատմամբ հռոմեական հաղթանակի միջեւ ընկած ժամանակահատվածը եւ Կոստանդիանոսի կողմից Բյուզանդիայի կայացումը որպես Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք: Հին ժամանակաշրջանի վերջնական փուլը քրիստոնեության ժամանակաշրջանն է 4-րդ դարից մինչեւ 6-րդ դարերի սկզբին, երբեմն վերցված է 529-ին Հուստինիանա Ա-ի կողմից Աթենքի ակադեմիայի փակման հետ:
  • Պատմագիտություն
Հին Հունաստանի պատմական ժամանակաշրջանը եզակի է համաշխարհային պատմության մեջ, քանի որ առաջին շրջանը ուղղակիորեն պատկանում է պատմագիտության մեջ, մինչդեռ հնագույն պատմությունը կամ պատմամշակութային պատմությունը հայտնի է ավելի հստակ ապացույցներով, ինչպիսիք են annals կամ թագավորական ցուցակները եւ պրագմատիկ էպիգրաֆիան: Հերոդոտոսը լայնորեն հայտնի է որպես "պատմության հայրըՆրա պատմությունները հնչում են ամբողջ դաշտի մեջ, գրված է մ.թ.ա. 450-ական թվականների եւ 420-ականների միջեւ, Հերոդոտոսի աշխատանքը անցյալ դարերի ընթացքում հասնում է մոտ մեկ դարի `քննարկելով 6-րդ դարի պատմական գործիչները, ինչպիսիք են Պարսկաստանի Դարիոս I- ը, Կամբիզես II- ը եւ Փամեմիկ III- ը: 8-րդ դարի կեսերին, ինչպիսիք են Candaules.Herodotus- ը հաջողվեց հեղինակների, ինչպիսիք են Thucydides, Xenophon, Demosthenes, Plato եւ Aristotle- ը: Այս հեղինակներից շատերը կամ աֆենյանները կամ պրոթենիններ էին, ինչը շատ ավելի հայտնի է պատմության եւ քաղաքականության մասին Աթենքը, այլ քաղաքներից շատերը, դրանց ծավալը սահմանափակվում է քաղաքական, ռազմական եւ դիվանագիտական ​​պատմության վրա, անտեսելով տնտեսական եւ սոցիալական պատմությունը:
  • Պատմություն
  • Արխայիկ շրջանը
Մ.թ.ա. 8-րդ դարում Հունաստանը սկսեց առաջ եկել «Մութ դարերից», որը հետեւեց Միկենյան քաղաքակրթության անկմանը: Գրագիտությունը կորցրել էր եւ մկենյան սկրիպտը մոռացել էր, բայց հույները ընդունում էին փյունիկյան այբուբենը, ձեւափոխելով այն հունական այբուբենը: Մ.թ.ա. 9-րդ դարի սկզբից սկսվում են գրավոր գրառումները: Հունաստանը բաժանված էր փոքր ինքնավար ղեկավարման համայնքների, որը հիմնականում թելադրված էր հունական աշխարհագրության կողմից. Յուրաքանչյուր կղզի, հովիտ եւ հարթավայրը հարեւաններից կտրված է ծովի կամ լեռնաշղթաների միջոցով: Լելանտինյան պատերազմը (գ. 710 - գ. 650 թ), հնագույն հունական ժամանակաշրջանի ամենավաղ վավերագրված պատերազմն է: Այն կռվել է կարեւոր բեւեռների միջեւ (քաղաքային պետություններԿալցիս եւ Էրիտրիա, Euboea- ի բերրի Լելանտին հարթավայրի վրա: Երկու քաղաքները, կարծես, երկարատեւ պատերազմի հետեւանքով տուժել են, չնայած Chalcis- ը անվանակոչային հաղթանակ էր: 7-րդ դարի առաջին կեսին աճեցված առեւտրային խումբը հայտնվեց մ.թ.ա. 680 թ. Սա, կարծես, լարվածություն է առաջացրել բազմաթիվ քաղաքային պետությունների համար: Արիստոկրատական ​​ռեժիմները, որոնք, ընդհանուր առմամբ, ղեկավարեցին բեւեռը, սպառնում էին առեւտրականների նոր հարստությանը, որոնք, իր հերթին, ցանկալի քաղաքական ուժն էին: Մ.թ.ա. 650-ից սկսած, արիստոկրատիաները ստիպված էին պայքարել ոչ թե տապալելու, այլ փոխարինեց պոպուլիստական ​​բռնապետներին: Այս բառը բխում է չհամարվող հունական τύραννος tyrannos- ից, որը նշանակում է «ոչ լեգիտիմ ղեկավար» եւ կիրառելի է ինչպես լավի, այնպես էլ վատ առաջնորդների նկատմամբ: Բնակչության աճը եւ հողի պակասը կարծես թե ստեղծում են աղքատների եւ հարուստների միջեւ ներքին վեճ շատ քաղաքներում: Սպարտայում Մեսսենյան պատերազմները հանգեցրին Մեսենիայի նվաճմանը եւ մեսսենացիների անբավարարությանը, սկսած մ.թ.ա. 8-րդ դարի վերջին կեսին, հին Հունաստանում, առանց նախադեպի կամ հնարամիտ գործողություն: Այս պրակտիկան թույլ տվեց սոցիալական հեղափոխություն տեղի ունենալ: Ստրատեգիական բնակչությունը, որից հետո հայտնի էր որպես հերոս, տնկեց եւ աշխատեց Սպարտայի համար, մինչդեռ ամեն սպարտական ​​տղամարդ քաղաքացին դարձավ Սպարտայի բանակի զինվոր, մշտապես ռազմականացված պետությունում: Նույնիսկ էլիտան պարտավոր էր ապրել եւ ուսուցանել զինվորներ. հարուստ եւ աղքատ քաղաքացիների միջեւ այս ընդհանրությունը ծառայեցրեց սոցիալական հակամարտությունը: Այս բարեփոխումները, որոնք վերագրվում էին Sparta- ի ստվերային Lycurgus- ին, հավանաբար կավարտվեն 650-ական թվականներին: 7-րդ դարի վերջին տիեզերքը տուժել է հող եւ ագրարային ճգնաժամ, ինչը կրկին հանգեցրեց քաղաքացիական ընդհարում: The Archon (գլխավոր մագիստրատուրա) Draco- ն խիստ բարեփոխումներ է կատարել օրենքի մեջ, մ.թ.ա. 621 թ.հետեւաբար "draconian"), սակայն դրանք չկարողացան շեղել հակամարտությունը: Ի վերջո, Սոլոնի չափավոր բարեփոխումները594 թ), աղքատների մեծ մասը բարելավելով, բայց իշխանության մեջ արիստոկրատիան խստորեն ամրացնելը Աթենքին որոշակի կայունություն տվեց: Մ.թ.ա. 6-րդ դարում հեթանոսական գործերում մի շարք քաղաքներ առաջ էին եկել `Աթենք, Սպարտա, Կորնթոս եւ Թեբես: Նրանցից յուրաքանչյուրը բերել է շրջակա գյուղական տարածքները եւ փոքր քաղաքները, իրենց վերահսկողության ներքո, եւ Աթենքն ու Կորինթը դարձել են խոշոր ծովային եւ առեւտրային ուժեր: 8-րդ եւ 7-րդ դարերում բնակչության աճող բնակչությունը հանգեցրել է բազմաթիվ հույների արտագաղթին `գաղութներ ստեղծելու համար: Magna Graecia (Հարավային Իտալիա եւ Սիցիլիա), Փոքր Ասիայի եւ հետագայում: Արտագաղթը արդյունավետ դադարեցվեց 6-րդ դարում, որի ժամանակ հունական աշխարհը մշակութային եւ լեզվաբանորեն դարձավ ավելի մեծ, քան այսօրվա Հունաստանի տարածքը: Հունական գաղութները քաղաքականորեն չեն վերահսկվում իրենց հիմնադիր քաղաքների կողմից, չնայած նրանք հաճախ պահում էին կրոնական եւ առեւտրային կապեր նրանց հետ: Արտագաղթի գործընթացը որոշում էր նաեւ հունական Սիցիլիայի, հատկապես Syracuse- ի եւ կարթագինցիների միջեւ երկարատեւ հակամարտությունների շարքը: Այս կոնֆլիկտները տեւեցին մինչեւ մ.թ.ա. 600-ից մինչեւ 265 թվականը, երբ Հռոմը Մամերտինցիների հետ դաշինք կնքեց, որպեսզի պատերազմի պատերազմը սկսվեր Syracuse, Hiero II- ի եւ ապա Carthaginians- ի նոր բռնապետի կողմից: Այսպիսով, Հռոմը դարձավ նոր գերիշխող ուժ, Sicilian հունական քաղաքների եւ տարածաշրջանի Կարթագինյան գերակայության մարման ուժերի դեմ: Մեկ տարի անց առաջին Պենական պատերազմը սկսվեց: Այս շրջանում Հունաստանում հսկայական տնտեսական զարգացում է տեղի ունեցել, ինչպես նաեւ արտասահմանյան գաղութներում, որոնք աճել են առեւտրի եւ արտադրության մեջ: Բնակչության կենսամակարդակի մեծ բարելավումը եղել է: Որոշ հետազոտություններ ենթադրում են, որ հույն տան կենցաղի միջին չափը, մ.թ.ա. 800-ից մինչեւ մ.թ.ա 300-ական թվականների ընթացքում, աճել է հինգ անգամ, ինչը ցույց է տալիս բնակչության միջին եկամուտների մեծ աճ: 6-րդ դարի երկրորդ կեսին Աթենքը Peisistratos- ի եւ այնուհետեւ նրա որդիների Հիպպիասի եւ Հիպպչոսի բռնությամբ: Սակայն, մ.թ.ա. 510 թ.-ին, Աթենական արիստոկրատ Կլեվերհենեսի հրահրմամբ, Սպարտայի թագավորը Կլեմանեսը օգնեց Աթենացիներին տապալել տառապանքը: Այնուհետեւ Սպարտան եւ Աթենքը միանգամից դիմեցին միմյանց, որի ժամանակ Կլեմանեսը տեղադրեց Իսագորասը `որպես սպարտական ​​ճարտարապետ: Ձգտելով կանխել Աթենքը սպարտական ​​տիկնիկ դառնալու մասին, Քլիվենթենը արձագանքեց իր հայրենակիցներին, որ Աթենքում հեղափոխություն է տեղի ունենում. Բոլոր քաղաքացիները քաղաքական ուժի մեջ են, անկախ կարգավիճակից,ժողովրդավարությունԱթենացիները ոգեւորությամբ արեցին այս գաղափարը, որ Իսագորասը տապալելուց եւ Կլեվերհենեսի բարեփոխումները իրականացնելով, նրանք հեշտությամբ կարողացան խոչընդոտել Սպարտայի գլխավորած եռանդուն ներխուժմանը `ուղղված Իսագորասի վերականգնմանը: Ժողովրդավարության գալուստը բուժեց շատերը եւ Աթենքի «ոսկե դարաշրջան» բերեց Աթենացիների համար:
  • Դասական Հունաստան
  • 5-րդ դար
Աթենքն ու Սպարտան շուտով պետք է դառնան դաշնակիցներ ամենամեծ արտաքին սպառնալիքի առջեւ, հին Հունաստանը կտեսնի մինչեւ հռոմեական նվաճումը: Իոնային ապստամբությունը ճնշելուց հետո, հունական Հունոնյան քաղաքների ապստամբությունը, Պարսկաստանի Դարիոս I- ը, Աքեմենյան կայսրության թագավորը, որոշել է ենթարկվել Հունաստանի: Պարսկաստանի գեներալ Մեգաբիոսը վերակառուցվել է Տրաքեին եւ գրավել Մակեդոնին պատերազմի վաղ փուլերում, սակայն պատերազմը, ի վերջո, ավարտվեց մինչեւ 490 թ. Հունական հաղթանակով, Աթենքի հաղթանակով, Միլիտադի Կրտսերի մարաթոնի ճակատամարտում: Xerxes I of Persia , Դարիուսի որդին եւ իրավահաջորդը, 10 տարի անց իր ներխուժումը փորձել է: Թեեւ պատերազմի կարեւորագույն կետում, պարսիկները համառոտորեն գերադասում էին հյուսիսային եւ կենտրոնական Հունաստանը, հունական քաղաքները կարողացան հաղթահարել այդ պատերազմը: Greco-Persian Wars- ի զգալի մարտերը ներառում են մարաթոն, Thermopylae, Salamis եւ Plataea: Հունա-պարսկական պատերազմները շարունակվեցին մինչեւ մ.թ.ա. 449 թվականը, Աթենյանների եւ նրանց Դելիյան լիգայի գլխավորությամբ, որի ժամանակ Մակեդոնիան, Տրաքոնը, Էգեյան կղզիները եւ Իոնիան ազատագրվեցին պարսկական ազդեցությունից: Աթենական կայսրության գերիշխող դիրքը սպառնում էր Սպարտա եւ Հունաստանի մայրցամաքի Պելոպոնեսյան լիգան: Անխուսափելիորեն դա հանգեցրեց հակամարտությանը, որի արդյունքում Պելոպոնեսյան պատերազմը431-404 թթ): Չնայած պատերազմի մեծ մասի արդյունավետ դադարեցմանը, Աթենքը մի շարք խախտումներ է կրել: Մ.թ.ա. 430 թ.-ին Աթենքի ժանտախտը, որին հաջորդում էր Սեսիլիայի արշավախմբի կողմից ավերած ռազմական արշավը, Աթենքին խիստ թուլացրել էր: Բնակչության մոտ երեսուն տոկոսը մահացավ մահացու համաճարակի ժամանակ, մ.թ.ա. 430-426 թթ. Սպարտան ի վիճակի էր ապստամբել Աթենքի դաշնակիցների շրջանում, հետագայում կրճատելով Աթենքի պատերազմը: Որոշման պահը եկավ մ.թ.ա. 405-ին, երբ Սպարտան կտրեց Հելսպոնտից Աթենքի ցորենի մատակարարումը: Հարձակվելուն պես անպաշտպան Աթենական նավատորմը վճռականորեն պարտվեց Սպարտացիների կողմից, Լեանդարդերի հովանու ներքո, Աջոսպոթամիում: 404 թ.-ին Աթենքը դատի է տվել խաղաղության համար, եւ Սպարտան թելադրում էր կանխատեսելիորեն խիտ բնակեցումը. Աթենքը կորցրեց իր քաղաքի պատերը (ներառյալ Երկար պատերը), նրա նավատորմը եւ նրա բոլոր արտերկրյա ունեցվածքը:
  • 4-րդ դար
Այսպիսով, Հունաստանը մտավ 4-րդ դարի սպարտական ​​հեթանոսության տակ, սակայն սկզբից պարզ էր, որ դա թույլ էր: Դեմոգրաֆիական ճգնաժամը նշանակում է, որ Սպարտան գերակշռվել է, եւ 395 թ.-ին, Աթենքում, Արգոսում, Թեբեսում եւ Կորնթոսում, ի վիճակի էր մարտահրավեր նետել Սպարտայի գերիշխանությանը, որի հետեւանքով Կորեական պատերազմը395-387 թթ .:): Սպարտացիների անունից սպարապետական ​​միջամտության սպառնալիքից հետո վերականգնվել է ստատուս քվոն վերականգնվելուց մեկ այլ պատերազմ: Սպարտայի հեթանոսությունը տեւեց եւս 16 տարի, մինչեւ այն ժամանակ, երբ փորձում էր պարտադրել իրենց թիկնապահներին, Սպարտացիները վճռական էին տվել: մ.թ.ա. 371 թ. Thebane- ի գլխավոր Epaminondas- ն այնուհետեւ գլխավորում էր Թեբանի զորքերը Պելոպոննեում, այն բանից հետո, երբ այլ քաղաքային պետություններ խախտում էին Սպարտայի գործը: Այսպիսով, Thebans- ը կարողանում էր շարժվել դեպի Մեսենիա եւ ազատել բնակչությանը: Հողը եւ իր ստրաֆերը զիջեցին, Սպարտան հրաժարվեց երկրորդ կարգի իշխանությունից: Այդպիսով հաստատված Theban գերիշխանությունը կարճատեւ էր. Մ.թ.ա. 362 թ. Մանթենյան ճակատամարտում Թեբեսը կորցրել է իր գլխավոր առաջնորդը, Epaminondas- ը եւ իր աշխատուժի մեծ մասը, չնայած նրանք հաղթանակի մեջ էին պատերազմում: Ի դեպ, Մանթենեում բոլոր մեծ քաղաքների պետությունները կորուստներ են ունեցել, որ ոչ ոք չի կարող իշխել իր տիրապետության վրա: Հունաստանի սրտի կղզին թուլացած երկիրը համընկավ Մակեդոնի աճի հետ `Ֆիլիպ II- ի գլխավորությամբ: Քսան տարի անց Փիլիպպոսը միավորեց իր թագավորությունը, ընդարձակեց այն հյուսիսային եւ արեւմուտք, Իլյորյան ցեղերի հաշվին, այնուհետեւ նվաճեց Թեսաղոնիկե եւ Թրասիա: Նրա հաջողությունը բխում էր նորարարական բարեփոխումներից, մակեդոնացիների բանակին: Ֆիլիպը բազմիցս միջամտել է հարավային քաղաքների գործերին, հասնելով 338-ի ներխուժման մեջ: Անբարենպաստ դերակատարություն ունենալով Թեբեսի եւ Աթենքի դաշնակից բանակը Չադեյնիայի ճակատամարտում (338 թ), նա դարձավ դե ֆակտո հեգեմոն Հունաստանից, բացառությամբ Սպարտայի: Նա ստիպեց քաղաքի պետությունների մեծամասնությունը, միանալու Կորինթի Լիգան, նրան դավաճանելով եւ կանխելու նրանց միմյանց դեմ: Այնուհետեւ Ֆիլիպը սկսեց պատերազմել Աքեմենյան կայսրության դեմ, սակայն սպանվեց հենց սկզբից հակամարտության մեջ Օշեստի Պաուսանիի կողմից: Ալեքսանդրը, Ֆիլիպի որդին եւ իրավահաջորդը, շարունակեց պատերազմը: Ալեքսանդրը հաղթեց Պարսկաստանի Դարիուս III-ին եւ լիովին ավերեց Աքեմենյան կայսրությունը, նրան անելով Մակեդոնացուն եւ ինքն իրեն վաստակեց «մեծ» էպիթետը: Երբ Ալեքսանդրը մահացավ մ.թ.ա. 323 թ.-ին, հունական իշխանությունն ու ազդեցությունը նրա զենիթում էր: Այնուամենայնիվ, պոլիէթերի կատաղի անկախության եւ դասական մշակույթի հեռավորության վրա հիմնարար շարժում էր եղել, եւ փոխարենը զարգացող հելլենիստական ​​մշակույթի նկատմամբ:
  • Հելլենիստական ​​Հունաստան
Հելլենիստական ​​շրջանը տեւեց մինչեւ մ.թ.ա. 323 թվականը, որը նշանավորեց Ալեքսանդր Մեծի պատերազմների ավարտը, մ.թ.ա. 146 թ. Հռոմեական Հանրապետության կողմից Հունաստանի անեքսիզացիայի համար: Թեեւ հռոմեական իշխանության հաստատումը չի խախտում հելլենիստական ​​հասարակության եւ մշակույթի շարունակականությունը, որը մնացապես առանցքային մնաց մինչեւ քրիստոնեության գալուստը, այն նշանավորեց հունական քաղաքական անկախության վերջը: Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում կարեւոր նշանակություն ունեցավ "Հունաստան պատշաճ կերպով" (այսինքն `ժամանակակից Հունաստանի տարածքը) հունական լեզվով աշխարհում կտրուկ անկում ապրեց: Հելլենիստական ​​մշակույթի մեծ կենտրոններն էին Ալեքսանդրիա եւ Անտիոքը, Պտղոմեման Եգիպտոսի մայրաքաղաքները եւ Սելեւկիդի Սիրիան համապատասխանաբար: Հունական քաղաքների համար Ալեքսանդրի նվաճումները բազմաթիվ հետեւանքներ ունեցան: Այն մեծապես ընդարձակեց հույների հորիզոնները եւ հանգեցրեց կայուն արտագաղթին, հատկապես երիտասարդ եւ հավակնոտ, արեւելքում նոր հունական կայսրություններին: Շատ հույները տեղափոխվեցին Ալեքսանդրիայում, Անտիոքում եւ Ալեքսանդրյան արվարձաններից կազմված բազմաթիվ այլ նոր հելլենիստական ​​քաղաքներ, հեռու, ինչպես այժմ Աֆղանստանն ու Պակիստանը, որտեղ մինչեւ հունվարի 1-ի վերջը գոյատեւեց հունական-բակտրյանական Թագավորությունը եւ հնդկահեղականությունը Ալեքսանդրի մահից հետո նրա կայսրությունը եղել է բավականին կոնֆլիկտից հետո, բաժանվելով իր գեներալների միջեւ, արդյունքում Պտղոմեայական Թագավորությունը (Եգիպտոսում), Սելեւուկի կայսրությունը (որը հիմնված է Լեվանտի, Միջագետքի եւ Պարսկաստանի վրա) եւ Մակեդոնայում գտնվող Անտոնիո դինաստիան: Միջանկյալ ժամանակահատվածում Հունաստանի բեւեռները կարողացան խուսափել իրենց ազատությունից, չնայած նրան, որ Մակեդոնիայի թագավորությունը ենթարկվում է անվերապահորեն: Հունաստանում գտնվող քաղաքները բաժանվել են երկու լիգայի, Աքայական լիգա (ներառյալ Ֆեբը, Կորնթոսը եւ Արգոսը) եւ Աթոլիական Լիգայի (ներառյալ Սպարտա եւ Աթենք): Շատ ժամանակահատվածում, մինչեւ Հռոմի նվաճումը, այդ լիգերը սովորաբար միմյանց հետ պատերազմում էին եւ / կամ դաշնակից էին տարբեր կողմերի միջեւ Դիոդորիիիրավահաջորդը նշում է Ալեքսանդրյան կայսրությանը): Անտիոքի թագավորությունը դարձավ III դարի վերջում Հռոմեական Հանրապետության հետ պատերազմի մեջ: Թեեւ Առաջին Մակեդոնիայի պատերազմը անառարկելի էր, սակայն հռոմեացիները, սովորական կերպով, շարունակում էին պատերազմել Մակեդոնացիայի համար, մինչեւ որ ամբողջովին կլանված էր Հռոմի Հանրապետություն (149 թ): Արեւելքում անսպառ Սելեւկյան կայսրությունը աստիճանաբար անկում ապրեց, չնայած այն հանգամանքին, որ գոյատեւեց մինչեւ մ.թ.ա. 64 թվականը, մինչդեռ Պտղոմեոսյան թագավորությունը Եգիպտոսում շարունակվեց մինչեւ մ.թ.ա. 30-ական թվականները, երբ այն նույնպես նվաճվեց հռոմեացիների կողմից: Աթոլիական լիգան մեծապես հետաքրքրվեց Հունաստանի հռոմեական ներգրավվածությամբ եւ հարձակվեց Սելեւկյանների կողմից `Հռոմի-Սիրիայի պատերազմում: երբ Հռոմեացիները հաղթեցին, լիգան արդյունավետ կերպով կլանվեց: Թեեւ Աքիական լիգան դուրս է եկել թե' Aetolian- ի եւ Մակեդոնիայի լիգայի հետ, այն շուտով պարտվեց եւ կլանեց մ.թ.ա. 146 թ. Հռոմեացիների կողմից `վերջ տալով բոլոր Հունաստանի անկախությանը:
  • Հռոմեական Հունաստան
Հունաստանի թերակղզին եկավ Հռոմեական իշխանության ընթացքում, 146-ին, Հունաստանի նվաճումը Կորնթոսի ճակատամարտից հետո: Մակեդոնիան դարձավ հռոմեական գավառ, իսկ հարավային Հունաստանը մտնում էր Մակեդոնիայի թագավորի հսկողության տակ. սակայն, որոշ հունական poleis հաջողվել է պահպանել մասնակի անկախություն եւ խուսափել հարկերից: Էգեյան կղզիները մ.թ.ա. 133 թ. Աթենքը եւ այլ հունական քաղաքները ապստամբեցին մ.թ.ա. 88 թ.-ին, եւ թերակղզին ջախջախվեց հռոմեական գեներալ Սուլլայի կողմից: Հռոմեական քաղաքացիական պատերազմները տապալեցին հողը, մինչեւ հուլիսի 27-ը Օգոստոսը կազմակերպեց թերակղզին, որպես Աքաիայի նահանգ: Երկրորդը Հունաստանը Հռոմեական կայսրության հիմնական արեւելյան նահանգն էր, քանի որ հռոմեական մշակույթը վաղուց արդեն եղել էր հույն-հռոմեական: Հունարեն լեզուն ծառայում էր որպես արեւելքում եւ Իտալիայում լինգուա ֆրանա, եւ շատ Հունաստանի մտավորականներ, ինչպիսիք են Գալենը, Հռոմում կկատարեին իրենց աշխատանքը:
  • Աշխարհագրություն
  • Մարզեր
Հունաստանի տարածքը լեռնային է, եւ արդյունքում հին Հունաստանը բաղկացած էր շատ փոքր տարածքներից, յուրաքանչյուրը իր սեփական բարբառով, մշակութային առանձնահատկություններով եւ ինքնությամբ: Տարածաշրջանային եւ տարածաշրջանային հակամարտությունները հնագույն Հունաստանի ակնհայտ առանձնահատկությունն էին: Քաղաքները ձգտում էին տեղակայվել հովիտներում լեռների կամ ափամերձ հարթավայրերում եւ գերիշխում էին նրանց շրջապատի վրա: Հյուսիսում, Պելոպոննեսենը, որը բաղկացած էր Լակոնիայի շրջանից (արեւելք), Մեսենիա (հարավ-արեւմուտք), Էլիս (արեւմուտք), Ակաիա (հյուսիսում), Կորինտիա (հյուսիս-), Արգոլիս (արեւելք), եւ Arcadia (կենտրոն): Այդ անունները գոյատեւում են մինչեւ այսօր, որպես ժամանակակից Հունաստանի տարածաշրջանային միավորներ, թեեւ մի փոքր այլ սահմաններ ունեն: Հոնկոնգը, որը գտնվում է հյուսիսում, այժմ հայտնի է որպես Կենտրոնական Հունաստան, բաղկացած է արեւմուտքից Աթոլիա եւ Աքարնանիա, Լոկրիս, Դորիս եւ Ֆոկիս կենտրոնում, իսկ արեւելքում, Բոոտիա, Ատտիկա եւ Մեգարիս: Հյուսիսարեւելյան թագավորը Թեսեցի է, իսկ Էպիրուսը դնում է հյուսիս-արեւմուտք: Epirus- ն հարավից Ամբրասյան ծոցից դեպի հարավ դեպի Կերաունյան լեռները եւ հյուսիսում գտնվող Աոոս գետը, որը բաղկացած էր Chaonia (հյուսիսում), Մոլոսսիա (կենտրոն) եւ Thesprotia (հարավում): Հյուսիսային անկյունում եղել է Մակեդոնիա, որը սկզբնապես կազմված էր Մակեդոնիայի եւ նրա շրջաններում, ինչպիսիք են Էլիմիանան, Պիերինան եւ Օռեսիսը: Մակեդոնի Ալեքսանդր I- ի ժամանակ Մակեդոնիայի Արգեադ թագավորները սկսեցին ընդարձակել Մակեդոնիայի վերին մասերը, որոնք ապրում էին անկախ Մակեդոնացիական ցեղերի կողմից, ինչպիսիք են Լինցթաե եւ Էլմիոտը եւ Արեւմուտք, Աքիոն գետից դուրս, Էորդիա, Բոթիյաա, Մեգդոնիա, եւ Almopia, շրջաններ, որոնք տեղակայված են Thracian ցեղերի կողմից: Մակեդոնիայի հյուսիսում տեղակայված էին ոչ հունական ժողովուրդներ, ինչպիսիք են հյուսիսում գտնվող պաոնյանները, հյուսիսարեւմտյան թրքացիները, եւ իլրիացիները, որոնց հետ մակեդոնացիները հաճախ հակասում էին դեպի հյուսիս-արեւմուտք: Չալիչիոսը վաղուց տեղավորվեց հարավային հունական գաղութատերերի կողմից եւ համարվում էր հունական աշխարհի մի մաս, մինչդեռ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի վերջից ի վեր Անադոլիի Էգեյան ծովի արեւելյան ափերին էական հունական բնակավայր է տեղի ունեցել:
  • Գաղութները
Հնագիտական ​​ժամանակահատվածում Հունաստանի բնակչությունը աճեց իր սահմանափակ հողատարածքի հզորությունից (ըստ մեկ հաշվարկի, հին Հունաստանի բնակչությունը աճեց ավելի քան տասը գործոնով, որը 800-ից մինչեւ 800-ից մինչեւ 800-ից մինչեւ 800-ից մինչեւ 10-ից մինչեւ 13 միլիոն մարդ): Մ.թ. մոտ 750 մ.թ.-ից հույները սկսեցին 250 տարի ընդլայնում, գաղութները բոլոր ուղղություններով: Արեւելքից մինչեւ Ասիայի Փոքր Ասիայի Էգեյան ծովափը առաջինը գաղութացվել է, այնուհետեւ Կիպրոսը եւ Տրաքեի, Մարմարա ծովի եւ Սեւ ծովի հարավային ափամերձ շրջաններում: Հետագայում հույն գաղութացումը հասել է մինչեւ հյուսիս-արեւելք, ինչպես այսօրվա Ուկրաինայում եւ Ռուսաստանում (Taganrog): Արեւմուտքում, Իլլարիայի, Սիցիլիայի եւ Հարավային Իտալիայի ափերը, բնակեցված էին Հարավային Ֆրանսիան, Կորսիկան եւ նույնիսկ հյուսիսարեւելյան Իսպանիան: Եգիպտոսում եւ Լիբիայում հիմնվել են հույն գաղութները: Նոր Սիրակուսը, Նեապոլը, Մարսելը եւ Ստամբուլն իրենց սկիզբն էին ունեցել որպես հունական գաղութներ Syracusae (Συρακούσαι), Նեապոլիս (Νεάπολις), Մասսալիա (Μασσαλία) եւ Բյուզանդիոն (Βυζάντιον): Այս գաղութները կարեւոր դեր են խաղացել ամբողջ Եվրոպայում հունական ազդեցության տարածման գործում, ինչպես նաեւ օժանդակում են հունական քաղաքների միջեւ երկարատեւ առեւտրային ցանցերի ստեղծմանը `խթանելով հին Հունաստանի տնտեսությունը: Պոլիտիկան եւ հասարակությունըԱպահովագրական կառուցվածքըՀուն Հունաստանը, որը մի քանի հարյուրից բաղկացած էր անկախ քաղաքային պետություններ (բեւեռ): Սա իրավիճակ էր, ի տարբերություն մյուս ժամանակակից հասարակություններում, որոնք եղել էին ցեղային կամ թագավորություններ, որոնք համեմատաբար մեծ տարածքներ էին: Անկասկած, Հունաստանի աշխարհագրությունը, բաժանված եւ ենթակառուցված բլուրներով, լեռներով եւ գետերով, նպաստեց հին Հունաստանի փխրուն բնույթին: Մի կողմից, հնագույն հույները կասկած չունեին,մեկ մարդԲացի այդ, հույները շատ տեղյակ էին իրենց ցեղային ծագման մասին, Հերոդոտը կարողացավ լայնորեն դասակարգել քաղաքը պետությունները ցեղով, սակայն չնայած այդ բարձր մակարդակի հարաբերությունները գոյություն ունեին , նրանք, կարծես, հազվադեպ են ունեցել հունական քաղաքականության մեջ, բեւեռների անկախությունը խիստ պաշտպանված էր, միավորումը հին հույների կողմից հազվադեպ էր մտածված: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Հունաստանի երկրորդ պարսկական ներխուժման ընթացքում մի խումբ քաղաքներ դաշնակիցները պաշտպանում էին Հունաստանի պաշտպանությունը, բեւեռների ճնշող մեծամասնությունը մնացին չեզոք, իսկ պարսկական պարտությունից հետո դաշնակիցները արագ վերադարձան հակակշիռ: Այդպիսով, հնագույն հունական քաղաքական համակարգի հիմնական առանձնահատկությունները առաջին հերթին նրա մասնատված բնույթն էին, եւ դա հատկապես կարծես ցեղային ծագում ունեն, եւ երկրորդ, հատուկ ուշադրություն դարձնում քաղաքային կենտրոններին, այլապես փոքր պետություններում: Հունական համակարգի առանձնահատկությունները եւս վկայում են այն մասին, օլյոններ, որ նրանք ստեղծեցին Միջերկրական ծովի միջով, որը, սակայն, հաշվի առնեին մի հույն ոստիկան,մայրը' (եւ մնում է համակրում նրան), լիովին անկախ էին հիմնադիր քաղաքից: Անխուսափելիորեն փոքրիկ բեւեռը կարող էր գերիշխել ավելի մեծ հարեւանների կողմից, սակայն այլ քաղաքային պետության կողմից գրավումը կամ ուղղակի կառավարումը կարծես թե հազվադեպ էր: Փոխարենը բեւեռները խմբավորված էին լիգաներում, որոնց անդամակցությունը մշտական ​​վիճակում էր: Ավելի ուշ դասական ժամանակաշրջանում լիգերը կդառնան ավելի ու ավելի մեծ, գերակշռում են մեկ քաղաք (մասնավորապես Աթենքի, Սպարտայի եւ Թեբեսի միջեւ); եւ հաճախ բեւեռները ստիպված կլինեն միանալ պատերազմի սպառնալիքի տակ (կամ որպես խաղաղ պայմանագրի մաս): Նույնիսկ Մելքոնյանի Ֆիլիպ II- ից հետո,հաղթեց«Հին Հունաստանի սրտերը, նա չի փորձել տարածել կամ տարածել նոր գավառի, այլ պարզապես ստիպել է բեւեռների մեծ մասը միանալ իր Կորեական լիգան: Կառավարությունը եւ օրենքը Նախկինում շատ Հունաստանի քաղաքները կարծես թե եղել են մանր թագավորություններ, հաճախ էր թագավորի մնացորդային, արարողակարգային գործառույթները կրող քաղաքային պաշտոնյանԲազիլուսը), օրինակ, Աթենքում արքունի բազիլոսը: Այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​ժամանակաշրջանի եւ առաջին պատմական գիտակցության շնորհիվ շատերն արդեն արիստոկրատական ​​օլիգարխներ են դարձել: Պարզ չէ, թե ինչպես է տեղի ունեցել այդ փոփոխությունը: Օրինակ, Աթենքում թագավորությունը կրճատվել է ժառանգական, կենսական գլխավոր մագիստրատուրայի (archon) գ. 1050 BC; Մ.թ.ա. 753-ին այն դարձել է տասնամյակի, ընտրված արքունիք: եւ վերջապես, մ.թ.ա 683 թ.-ին, ամեն տարի ընտրված հեթանոսությունը: Յուրաքանչյուր փուլում ավելի շատ իշխանություն կփոխանցվեր որպես արիստոկրատիա, որպես ամբողջություն, եւ մեկ անհատից հեռու: Անխուսափելիորեն, քաղաքականության գերիշխանությունը եւ հարստության հարակից համախմբումը ընտանիքների փոքր խմբերով շատ էին բռնում շատ բեւեռներում սոցիալական դժգոհություններ առաջացնելու համար: Շատ քաղաքներում հակառակորդըոչ թե ռեպրեսիվ ավտոկրիզների ժամանակակից իմաստով), ինչ-որ առումով կլիներ վերահսկել եւ ղեկավարել իրենց կամքը: հաճախ պոպուլիստական ​​օրակարգը կկարողանա պահպանել նրանց իշխանության մեջ: Դասակարգային հակամարտություն ունեցող համակարգում կառավարությունը,ուժեղ մարդ'հաճախ էր լավագույն լուծումը: 6-րդ դարի երկրորդ կեսին տենականները ենթարկվեցին բռնության: Երբ այս բռնությունը վերջացավ, Աթենացիները աշխարհի առաջին ժողովրդավարությունը հիմնեցին որպես արմատական ​​լուծում իշխանության վերածելու արմատական ​​լուծում: Քաղաքացիական ժողով (Էկլեսիա), քաղաքային քաղաքականության քննարկման համար, գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 621 թ. Դրաքոյի բարեփոխումներից հետո, բոլոր քաղաքացիներին թույլատրվել է մասնակցել Սոլոնի բարեփոխումներին (6-րդ դարի սկզբին), բայց ամենաաղքատ քաղաքացիները չեն կարողանում դիմել ժողովին կամ առաջադրվել: Ժողովրդավարության հաստատմամբ, ժողովը դարձավ կառավարության դե յուրե մեխանիզմը. բոլոր քաղաքացիները հավասար հնարավորություններ ունեն ժողովում: Այնուամենայնիվ, ոչ քաղաքացիները, ինչպիսիք են մաթեմատիկան (Աթենքում բնակվող օտարերկրացիները) կամ ստրուկների, քաղաքական իրավունքներ չկան: Աթենքում ժողովրդավարության աճից հետո այլ քաղաքային պետություններ ստեղծեցին ժողովրդավարություն: Այնուամենայնիվ, շատերը պահպանեցին ավելի ավանդական ձեւեր: Որքան հաճախ էր այլ հարցերում, Սպարտան զգալի բացառություն էր հանդիսանում մյուս Հունաստանի համար, որը ամբողջ ժամանակահատվածում ղեկավարում էր ոչ թե մեկ, այլ երկու ժառանգական միապետ: Սա մի օրինաչափություն էր: Սպարտայի թագավորները պատկանում էին Agiads- ին եւ Eurypontids- ին, համապատասխանաբար Eurysthenes- ի եւ Procles- ի ժառանգներից: Երկու դինաստիայի հիմնադիրները համարվում էին Արիստոդեմոսի երկվորյակ որդիներ, Հերակլիդի իշխանը: Այնուամենայնիվ, այդ թագավորների լիազորությունները թափվել էին ինչպես ավագանու կողմից (Gerousia- ն) եւ մագիստրատուրաներ, որոնք հատուկ նշանակված են թագավորներին հետեւելու համար (Եփերը).
  • Սոցիալական կառուցվածքը
Միայն ազատ, հողատարածք, հայրենի ծնունդ ունեցող մարդիկ կարող էին քաղաքացու իրավունքը լիարժեք պաշտպանելու իրավունք ունեցող քաղաքացիներ (հետագայում Պերկլեսը ներկայացրեց հայրենի ծնելիության սահմանափակման բացառությունները): Քաղաքի շատ քաղաքներում, ի տարբերություն Հռոմի իրավիճակի, սոցիալական հռչակումը թույլ չի տվել հատուկ իրավունքներ: Երբեմն ընտանիքները վերահսկում էին հասարակական կրոնական գործառույթները, բայց դա սովորաբար իշխանության մեջ լրացուցիչ իշխանություն չէր: Աթենքում բնակչությունը բաժանված էր չորս սոցիալական դասերին `հարստության հիման վրա: Մարդիկ կարող են փոխել դասընթացները, եթե նրանք ավելի շատ գումար վաստակեն: Սպարտայում բոլոր տղամարդիկ ստացան հավասար իրավունքներ, եթե նրանք ավարտեցին իրենց կրթությունը: Այնուամենայնիվ, Սպարտանի թագավորները, որոնք ծառայում էին որպես քաղաքային պետության կրկնակի ռազմական եւ կրոնական առաջնորդներ, եկել էին երկու ընտանիք:
  • Ստրկություն
Ստրուկները ոչ մի ուժ կամ կարգավիճակ չունեին: Նրանք իրավունք ունեին ընտանեկան եւ սեփական սեփականություն ունենալու, իրենց տիրոջ բարի կամքին համապատասխան, բայց չունեին քաղաքական իրավունքներ: Մ.թ.ա. 600-ական թթ. Մ.թ.ա. 5-րդ դարում որոշ քաղաքային պետություններում ընդհանուր բնակչության մեկ երրորդը կազմում են ստրուկները: Դասական Աթենքի բնակչության քառասունութ ութսուն տոկոսը ստրուկ էր: Սպարտայի սահմաններից դուրս ստրուկները գրեթե երբեք չեն ապստամբել, քանի որ դրանք կազմված էին շատ ազգերից եւ շատ սփռված էին կազմակերպելու համար: Ավարտված ընտանիքները ստրուկներ էին, որպես կենցաղային ծառայողներ եւ բանվորներ, եւ նույնիսկ աղքատ ընտանիքները կարող էին մի քանի ստրուկներ ունենալ: Սեփականատերերին թույլ չեն տվել ծեծել կամ սպանել նրանց: Սեփականատերերը խոստացել են ապագայում ազատել ստրուկներին, խրախուսել ստրուկներին աշխատել: Ի տարբերություն Հռոմի, ազատամարտիկները քաղաքացի չեն դարձել: Փոխարենը, նրանք խառնվում էին մաթեմատիկայի բնակչությանը, որը ներառում էր օտարերկրյա պետություններից կամ այլ քաղաքային պետություններից մարդիկ, որոնք պաշտոնապես թույլատրվել էին ապրել պետության մեջ: Քաղաքական պետությունները օրինականորեն պատկանող ստրուկներ էին: Այս հասարակական ստրուկները ավելի մեծ չափով անկախություն ունեին, քան ընտանիքները պատկանող ստրուկները, որոնք ապրում էին իրենց սեփական եւ կատարելով մասնագիտական ​​առաջադրանքներ: Աթենքում հասարակական ստրուկները վերապատրաստվել են կեղծ դրամների համար, մինչդեռ տաճարային ծառաները հանդես էին գալիս որպես տաճարի աստվածության ծառաներ եւ սքթյան ստրուկներ, որոնք Աթենքում աշխատում էին որպես քաղաքական գործիչներին կոռումպացված քաղաքական գործառույթներ: Սպարտակում ունեցել է հատուկ կարգի ստրուկներ, . Մենք ուղղում ենք

Pin
Send
Share
Send
Send